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Transcribo unas líneas, algo editadas, de un lector que tuvo cerca a Sendero Luminoso por años:

"Aldo, veo horrorizado toda esta barbaridad del Movadef con los jóvenes y déjame contarte algo de lo que vi de Sendero Luminoso en San Marcos de universitario, para que veas cómo manipula a la juventud. Desde junio de 1991 se ponía en la entrada de los comedores una caja donde se debía depositar la 'colaboración obligatoria para los detenidos'. Si uno quería pasar de largo para ingresar al comedor, te cerraban el paso, y el que lo hacía te volvía a repetir varias veces a gritos esa frase, mientras los otros senderistas te increpaban: '¡No seas miserable, compañero, son para medicinas! ¡Comes gratis y no quieres colaborar con un sol!'. Como si ellos fueran los que pagaran la comida en la universidad...

Ya para aquel entonces los dos principales comedores de SM habían caído en manos de los senderistas. Allí daban sus 'conferencias', que eran reuniones adoctrinadoras, manipuladoras y coercitivas porque se anunciaba su realización poco antes del inicio de la atención en el comedor, haciendo ingresar la cola con un ticket de valor 'provisional'. Se respetaba el orden de llegada, pero se perdía la ubicación si uno no quería permanecer dentro del comedor escuchando la 'conferencia'.
Luego de cada 'conferencia' se daba una 'movilización de protesta'; esto a sola propuesta de uno de los senderistas y a los gritos de 'el que no se moviliza, no come'. De esta manera ordenaban como querían la cola, pues los tickets que ahora valían definitivamente eran los repartidos y canjeados por los primeros tickets durante cada 'movilización', la que se hacía por lo general cerca de la puerta de salida de la Ciudad Universitaria.

Todo esto lo sabían perfectamente las autoridades y profesores de San Marcos. Nuestros valientes catedráticos decían que 'esas cosas son asuntos de estudiantes', para nunca intervenir. Jamás quisieron tomar una posición frente al avance subversivo en la universidad y así cerrarle el paso a los senderistas. Se la pasaron silbando de costado. ¡Pero sí que levantaban la voz exigiendo que les suban el sueldo con la homologación! Para eso sí tenían agallas y voz. Eran unos Pilatos.

¿Y cuál fue la actitud de los trabajadores? Muchos de ellos estaban pasivamente con el senderismo. Aunque no hacían uso de la palabra en sus 'conferencias' coercitivas dentro de los comedores, siempre les otorgaban facilidades a los 'Sacos Largos' (como le decíamos a los de SL) y te decían que 'ayudes a los compañeros'. Así es nuestra sociedad. Estos desgraciados crecieron por la indiferencia de muchos y la complicidad pasiva de algunos.

Aquí quiero hacerte notar una falta de definición que debe corregirse a favor de la democracia. Como ahora pretende el Movadef, no existe en ellos un señalamiento explícito de militancia terrorista. No son tontos. Por eso la apología del terrorismo no debe entenderse solamente como un homenaje o un panegírico de sus acciones, sino como un argumento que pretende justificar al terrorismo con explicaciones teóricas desde su ideal de vida, muchas veces pronunciadas de manera impersonal o en tercera persona para pasar piola.

Pero esto no es así: todo aquel que defiende al terrorismo es en la práctica un terrorista, porque se ampara en un supuesto desconocimiento del organigrama o de la toma de decisiones de un grupo criminal para presentarse como un teórico defensor de acciones ajenas, las que finalmente dañan mucho a los demás. No, no al Movadef y sus argucias. Esto ya lo viví. No seamos pasivos y no dejemos que los jóvenes sean engañados por estas serpientes senderistas o que les vendan ese cuento del 'conflicto armado interno' y otras sandeces de los caviares para justificar perseguir a los uniformados que nos defendieron".