¿Utilizas la inteligencia artificial (IA) para escribir? ¿Cuál es tu relación con la IA?

Por razones que no vienen al caso, hace muchos años me tocó enterarme de lo que entonces se llamaba inteligencia artificial; te hablo de los años 90. El término no es nuevo, y esta tecnología tampoco es una invención absolutamente nueva, aunque así la han estado tratando de promover. Originalmente, el término «inteligencia artificial», que proviene de los años 60, designa un estudio teórico multidisciplinario sobre si es posible reproducir el pensamiento humano mediante procesos artificiales y, por otro lado, sobre qué es la consciencia. Es una rama de estudio que toca la informática, pero también la neurociencia y la filosofía. Todo lo que he podido ver me hace pensar que se trata más de pura publicidad, de mercadotecnia, de la apropiación de un término que suena importante, vanguardista, innovador, atemorizante, para nombrar a una tecnología que, si bien es interesante, no es inteligencia. Nos están vendiendo una serie de tecnologías de procesamiento de datos como si se tratara de una especie de deidad en la cima de una pirámide. Por todas esas razones, no confío en el uso de los modelos generativos de lenguaje y no los utilizo.

En alguno de los cuentos de Las máquinas enfermas, tu último libro, la IA lleva al límite a la humanidad, un mundo utópico atemorizante. ¿Crees que esto ocurra o es tu forma de cuestionar lo que está pasando?

Yo más bien veo estos cuentos no como utópicos, sino como distópicos. Para mí son advertencias sobre posibilidades del desarrollo de esta tecnología que no quisiera que sucedieran. En algunos de los cuentos, la tecnología se parece mucho a la que tenemos en la actualidad; en otros, no tanto. Pero creo que en todos está presente la disyuntiva que enfrentamos: doblegarnos ante la imposición de la tecnología y su abuso por parte de un puñado de multimillonarios sin escrúpulos que, por desgracia, tienen el control de la mayor parte de esta tecnología —gente como Sam Altman o Elon Musk— o hacer alguna otra cosa. No es que esté en contra de esta tecnología, pero tal como se está utilizando —además de otorgar un poder enorme a un grupo de personas que no lo merece—, el uso de los modelos generativos más conocidos, llamados modelos de frontera o de propósito general, tiene consecuencias perjudiciales reales para el ambiente, para el consumo de energía, para los derechos intelectuales y para la capacidad cognitiva. Esos son perjuicios reales que representa esta tecnología usada del modo alevoso en que se está utilizando ahora.

Hay premios literarios que se han entregado a libros escritos, en parte, con inteligencia artificial. ¿Qué opinas sobre eso?

Hasta el momento, ninguno de esos premios ha estado exento de polémica, y ninguno me parece justificado. Lo que he visto en la gente que genera parcial o totalmente un texto y luego lo presenta a un concurso y gana un premio es que se está aprovechando de la inocencia, la ignorancia o la complicidad de un jurado para obtener un premio que no merece. No me parece, en ninguno de los casos que he visto, que el texto sea sustancialmente mejor de lo que hubiera sido si se hubiera escrito estrictamente con trabajo humano. Habrá salido más rápido, pero eso no es lo mismo. En el caso de algunos concursos mencionados recientemente, como el de la revista Granta, el cuento es malo, y se nota que está mal hecho, porque se ve que no solo fue escrito con un modelo de lenguaje, sino que también la traducción fue automatizada y quedó mal hecha. El cuento se postuló en inglés, pero no se escribió originalmente en ese idioma: el modelo no tenía suficiente información sobre la lengua de la que estaba traduciendo. Esto está ocurriendo ahora mismo con muchas traducciones de lenguas no hegemónicas —que no son el inglés, el francés o el chino—. Las lenguas con menos hablantes o poder geopolítico están siendo muy mal traducidas, porque los modelos de lenguaje arrastran, en sus bases de datos, prejuicios implícitos y desigualdades.

Federico Andahazi se quejaba hace poco de que, como jurado de premios literarios, recibía muchos textos escritos por IA. ¿Cómo ves este panorama literario de concursos?

Vamos a tener que replantearnos qué es un buen texto. Un texto generado por un software de aprendizaje automático muestra, de manera superficial, que respeta las reglas ortográficas y no comete errores de sintaxis; puede generar un texto competente. Pero a mí me interesaría más conocer los textos que no fueron generados por IA, porque, sin duda, habrá algunos muy malos y muchos imperfectos, pero ahí estarán los más interesantes: los de personas que, sobre todo en esta época, estarán rechazando el uso de los modelos y decidiendo escribir por su cuenta, aunque no les salga tan bien o tan correcto. Esto ya es un mal antiguo de los concursos literarios. En ocasiones, el jurado no logra ponerse de acuerdo sobre cuál texto les gusta más —cada quien tiene su favorito, el más interesante— y tiene, además, uno o dos candidatos que no son tan buenos: textos que no entusiasman, pero tampoco desagradan. Entonces, si un jurado de tres o cinco no logra acordar un solo texto favorito, pero a todos les gusta el texto mediocre que llevaban como segunda opción, esa segunda opción gana. Eso es lo que estamos viendo aquí. Si nos ponemos a juzgar desde la base de una cierta corrección o eficiencia impersonal, obviamente, en muchos concursos va a ganar un modelo de lenguaje de gran tamaño, pero eso no es literatura: es un texto hecho con eficiencia maquinal. Los textos que mejor revelan nuestras cualidades humanas, nuestras experiencias de un momento, son los que no van a salir perfectos a la primera y que, quizá, incluso buscan deliberadamente su propia imperfección.

Quería preguntarte por tu literatura, tu relación con lo fantástico y lo que algunos críticos han llamado especulativo.

A mí me gusta llamarlo literatura de imaginación. Lo primero que me interesa es oponerme a que se lo trate como un género, es decir, como un conjunto homogéneo. Yo diría que es un tipo de discurso: la imaginación o la invención fantástica, la enunciación de sucesos, la invención de entornos y de personajes que sabemos que no pueden existir, que van a contrapelo de una definición comúnmente aceptada de lo real, de lo posible. Eso es lo que me interesa, y lo puedes encontrar en cualquier cantidad de libros: como centro de una propuesta, como regla esencial para cubrir determinado tipo de mundo narrado —lo que serían los géneros, es decir, contenedores ya creados con cierto tipo de obras semejantes entre sí—, pero también como elemento secundario en obras que jamás serían clasificadas como fantásticas. Desde La guerra del fin del mundo, de Vargas Llosa, que termina con alguien que asciende al cielo, hasta Cien años de soledad, que es la invención desbordada y loca. Me interesa mucho la imaginación como una especie de exploración de los límites de lo que denominamos lo real.

Te has referido al cuento como el género que nace de la oralidad. Tu producción es sobre todo cuentística. ¿Qué es lo que más te gusta de este género?

Además de la raíz que tiene el cuento en la oralidad, creo que, en la actualidad —a partir de que a las culturas humanas se nos empieza a agotar la capacidad de atención, un fenómeno que se ha intensificado en las últimas décadas, pero que viene dándose desde el siglo XX con la llegada de los medios audiovisuales—, el cuento tiene una relación muy diferente con la cultura que lo rodea que la que puede tener una novela. No necesariamente el cuento literario, aunque también ha tenido un resurgimiento en décadas recientes, pero sí la postura y disposición de quienes leen cuentos se puede encontrar más en los medios masivos, simplemente porque estos también favorecen lo breve y lo rápido. Las personas que consumen videos de cuentas humorísticas en TikTok o Instagram podrían ser estupendos lectores de cuentos, pero no se han enterado. Muchas cuentas de creadores de contenido que hacen números cómicos en línea siguen las mismas estructuras, las mismas funciones del cuento, pero en otro medio, y su pariente literario más cercano es justamente el cuento. Sobre todo, la gente joven no sabe que dentro de la literatura puede encontrar un tipo de experiencia que se asemeja a algo que ya les gusta.

¿Qué autores has consumido en tu formación de lector y cuáles son tus referentes en el cuento?

Me han consumido a mí (risas). Creo que el autor que más he leído, y cuya obra completa he cursado, como él mismo habría dicho, es Borges. Kafka también, pero fue un descubrimiento posterior: a Borges lo leí antes de verlo en la escuela; a Kafka, no. A Borges lo descubrí en una revista de ciencias —¿por qué pusieron a Borges en una revista de ciencia? No sé, pero lo agradezco—. También Arriola, Amparo Dávila, una escritora argentina menos conocida como Angélica Gorodischer, Mario Levrero, Philip K. Dick —que como cuentista es una maravilla— y algunos más que fueron mis lecturas de formación en la infancia y la adolescencia, como el autor polaco Stanisław Lem. Todos ellos coinciden en este discurso fantástico. Con ellos llegan otros, por ejemplo, Juan Carlos Onetti, Raymond Carver, Lucía Berlin. Para mí, muchos de los descubrimientos literarios importantes están en el cuento. Llevo veinte años y meses haciendo una antología digital en un sitio web llamado Las Historias (lashistorias.com.mx), donde cada mes o cada quince días selecciono algún texto de autores o autoras contemporáneos o de otras épocas. Tengo esa rutina de estar buscando cuentos.

¿Y autores contemporáneos o de tu generación?

Mira, autores cruciales para el desarrollo del cuento, al menos en el mundo occidental, aparte de los que a mí me gustan —en la órbita de Alice Munro—, está Mavis Gallant, que es espectacular, y Grace Paley. En fechas recientes se advierte otra mirada hacia autores del siglo XX que desarrollaron su obra en paralelo al trabajo más conocido de otros escritores; varias de esas voces encierran, me parece, muchas influencias que ahora se van manifestando. Por ejemplo, en un registro muy diferente, Anaïs Nin, que escribía cuentos pornográficos, pero hacía con ellos algo muy peculiar, al margen incluso del tema. Bajo la órbita de Kafka están Mircea Cărtărescu, Milorad Pavić —que es maravilloso— y Danilo Kiš, y apenas nos estamos enterando de autores de otras latitudes, como Ngũgĩ wa Thiong’o. Ahora que en décadas recientes se puso de moda el multiculturalismo, uno se entera de que la gran historia de la literatura occidental estaba terriblemente incompleta.

Durante su pódcast La Manada, Spoya restó importancia a los calificativos de “burra e ignorante” que recibió y cuestionó la forma en que Medina se expresa.

“Realmente, llega un punto en que no me afecta, porque creo que es la única manera que la señora tiene para expresarse. Me parecen vagos esos insultos”, manifestó.

Asimismo, sostuvo que nunca ha utilizado expresiones ofensivas contra la conductora y consideró que ese tipo de descalificaciones son inapropiadas.

“Jamás en mi vida he utilizado un calificativo denigrante hacia la señora (Magaly Medina) porque me parece una falta de respeto. Por más que no comparto su trabajo, nunca le voy a faltar el respeto como denigrarla, porque para mí eso es misógino y machista”, señaló.

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José María Barraza fue condenado por el Poder Judicial por el delito de agresión física y psicológica, tras el proceso judicial iniciado a raíz de la denuncia presentada en mayo de 2025 por Andrea Muñoz, madre de su hija.

Inicialmente, el juzgado le impuso “un año, diez meses y dos días de pena privativa de la libertad efectiva”. Sin embargo, dicha sanción fue convertida en 94 jornadas de prestación de servicios a la comunidad, de acuerdo con lo dispuesto en la resolución judicial.

Cuando el caso se hizo público, José María Barraza negó las acusaciones en su contra y señaló que el proceso se encontraba en manos de su defensa legal. “El tema de la denuncia por agresión está en manos de la justicia, mi abogado se está encargando”, declaró en aquel momento.

Asimismo, Muñoz aseguró que contaba con elementos para demostrar su versión de los hechos y negó haber incurrido en las conductas que se le atribuían. “Hay pruebas fehacientes de que esa denuncia es totalmente falsa”, manifestó durante sus primeras declaraciones públicas tras conocerse el caso.

Según Trome, además de las jornadas de prestación de servicios a la comunidad, la resolución judicial también estableció para José María Barraza una pena de inhabilitación por el mismo periodo de la condena.

Entre las medidas restrictivas dictadas por el juzgado se encuentra la prohibición de acercarse a Andrea Muñoz con la finalidad de ejercer cualquier tipo de agresión física o psicológica.

El fallo también estableció que José María Barraza deberá pagar S/2.000 por concepto de reparación civil a favor de Andrea Muñoz. Según la resolución judicial, dicho monto será abonado en cuatro cuotas de S/500 mediante depósitos en el Banco de la Nación, de acuerdo con el cronograma fijado.

La sentencia también establece que Barraza deberá acudir a la Oficina de Medio Libre del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), donde será evaluado y derivado a la unidad receptora correspondiente para cumplir con las 94 jornadas de prestación de servicios a la comunidad.

La agrupación, que recientemente celebró 20 años de trayectoria, se presentará el 25 de julio en Neston Park, Wiltshire, sede principal del festival fundado en 1982 por el músico británico Peter Gabriel. Durante su espectáculo, además de interpretar su repertorio, la banda anunció que preparará un lomo saltado sobre el escenario como parte de una propuesta que combina música y gastronomía peruana.

Cuatro presentaciones en el Reino Unido

La gira denominada “Live at UK 2026 – Chichafunky From Peru” contempla cuatro fechas:

• 10 de julio: Festival Tropical Pressure, en Cornwall.
• 25 de julio: Festival WOMAD UK, en Wiltshire.
• 29 de julio: Concierto en Fox and Firkin, Londres, junto a la banda Las Chanchas.
• 31 de julio: Presentación en Stramash, Edimburgo (Escocia), también junto a Las Chanchas.

Con estas actuaciones, Big Pollo suma una nueva experiencia internacional a una carrera que supera los 50 conciertos fuera del Perú.

Más de dos décadas fusionando funk, chicha y ritmos afroperuanos

Formada en Lima, Big Pollo ha desarrollado una propuesta musical que fusiona funk, chicha psicodélica y ritmos afroperuanos, una combinación que la banda identifica como “Chichafunky”.

A lo largo de su trayectoria ha publicado seis álbumes de estudio y ha consolidado una identidad musical que busca proyectar la cultura peruana en escenarios internacionales.

Según informó la agrupación, la invitación al WOMAD UK responde a su recorrido artístico y a su propuesta de fusión entre sonidos tradicionales y contemporáneos.

Un paso importante en su internacionalización

El vocalista Tato Elera destacó que la participación en el WOMAD representa uno de los momentos más importantes en la historia del grupo.

“Este 2026 marca un momento clave para Big Pollo. WOMAD UK representa el paso más importante en nuestro camino internacional. Vamos a llevar la Chichafunky del Perú a uno de los escenarios más relevantes del mundo y, con suerte, abrir puertas para más bandas peruanas”, afirmó.

Para esta gira, la formación estará integrada por Tato Elera (voz y guitarra), Pepe Timarchi (guitarra), además de los músicos invitados Carlos “Kanti” Saldaña, bajista, charanguista y quenista peruano radicado en Londres, y Gregorio Merchán, baterista de la banda colombiana Aterciopelados.

Nuevo álbum en vivo

Como parte de esta nueva etapa, Big Pollo también anunció el lanzamiento de “Live in the UK”, un disco grabado durante su gira realizada por el Reino Unido en 2025.

La banda adelantó que este trabajo forma parte de una serie de nuevos proyectos que serán presentados en los próximos meses.

Jefferson Farfán volvió a referirse a la controversia que protagoniza con Magaly Medina y, a través de sus redes sociales, lanzó un nuevo mensaje dirigido a la conductora, avivando la polémica entre ambos.

El exjugador volvió a poner en duda la versión de la periodista sobre el cumplimiento de su servicio comunitario: “Y ahora tiro yo porque me toca. Estás desesperadita queriendo demostrar que sí haces tu servicio comunitario. Ahoraaa?”.

Farfán reavivó la controversia con Medina luego de presentar un reportaje en el que puso en duda que la conductora haya cumplido con la medida judicial ordenada. Según sostuvo el exfutbolista, la periodista habría registrado su asistencia sin estar presente en el sitio donde debía realizar el servicio comunitario.

En la misma publicación, el exseleccionado nacional reiteró su postura y emplazó nuevamente a Magaly a presentar evidencias que respalden el cumplimiento de las 80 horas de servicio comunitario impuestas por la justicia.

“Entonces deberías ser más directa; aquí están las pruebas de las 80 horas de servicio comunitario que figuran en la planilla, donde firmé y puse mi huella. Tan simple”, agregó la ‘Foquita’.

Magaly Medina cuenta cuál es su labor durante servicio comunitario: “Tú vas cómo tu tiempo te da y te permite”

Magaly Medina rompió su silencio luego del informe difundido por Jefferson Farfán sobre su servicio comunitario. El exfutbolista presentó un seguimiento de varios días en el que cuestionó el cumplimiento de la medida y afirmó que la conductora solo habría asistido una vez a la parroquia de Surco por seis minutos.

El reportaje de la ‘Foquita’ señaló que no existen imágenes de Medina barriendo el recinto religioso. En respuesta, la periodista aclaró que dicha labor no forma parte de las actividades que realiza en la parroquia, donde cumple otras funciones.

“Tú vas cómo tu tiempo te da y te permite. Mi tiempo es muy ocupado. A mí me permiten venir a hacer estas cosas de archivo, a archivar un montón de papeles”, explicó la periodista al referirse a las funciones que realiza durante su servicio comunitario, en una conversación en vivo con María Pía Copello para su programa ‘Sin más que decir’.

En esa línea, señaló que los sentenciados que cumplen con este tipo de servicio pueden desarrollar distintas funciones y no solo tareas de limpieza.

“Hay otros profesionales acá que les mandan hacer según sus habilidades. Por ejemplo si viene un ingeniero a hacer planos, está haciendo planos para los velatorios, así han levantado sus velatorios, con servicio comunitario, el servicio comunitario es amplio...”, sostuvo.

La conductora señaló que este martes 7 de julio permanece en la parroquia de Surco desde las 4:30 a.m., donde cumple el servicio comunitario impuesto como parte de la sentencia derivada del proceso judicial con Farfán.

En otro pasaje de la entrevista, la conductora respondió a las consultas sobre los seis minutos que, según el reportaje del exfutbolista, permaneció en la parroquia de Surco.

“Yo entro ese día pero no firmo, dónde está mi firma de ese día, yo no he entrado a firmar. Yo a la parroquia, con los que ya tengo un vínculo, puedo entrar por cualquier cosa, a dejar papelería, algo que dejé olvidado, puedo entrar por cualquier otro motivo, no solo para hacer mi servicio comunitario. Puedo haber entrado a dejar una esquela porque ese día no podía ir, porque tenía alguna reunión que se me cruzaba y sí, hay días que yo no he ido pero lo he justificado ante el INPE y la parroquia”, manifestó.

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En conversación con Correo, habla sobre el reto de abrirse camino con nombre propio, la influencia de crecer en una familia de músicos y su deseo de que una nueva generación de artistas peruanos conquiste escenarios internacionales.

“[Me inspira] vivir. Estoy viviendo y alimentándome de experiencias para después encerrarme dos o tres semanas en el estudio y terminar lo que falta del disco”, comenta Fabián.

¿Cómo nace tu música? ¿Qué influencias tienes?

Creo que es una mezcla de muchas inspiraciones anglo. Crecí en Estados Unidos; nací aquí, pero a los ocho años me fui y prácticamente toda mi adolescencia la viví allá, que es cuando uno suele absorber muchísima música. Escuchaba mucho pop en inglés, pero también artistas en español como Shakira, Bacilos y Reik. Creo que mi música nace de esa mezcla.

¿Cómo defines tu proceso de creación, tanto en letras como en sonido?

Las letras salen de experiencias propias. Siempre estoy rebuscando en ese almacén que tiene el cerebro. Escribo sobre historias mías o de amigos y colegas que se desahogan conmigo... y luego los traiciono escribiendo canciones (ríe). En cuanto al sonido, busco mezclar esa influencia del pop anglo con algunos tonos de música latina.

¿La disciplina también forma parte del proceso creativo?

Sí. Cuando estoy en temporada de crear, trabajo de nueve a cinco, como si fuera una oficina, solo que en el estudio. Sea contenido o canciones, esas horas son para trabajar. Hoy en día se necesita mucha disciplina para construir una carrera.

¿Ese hábito viene de casa?

Cien por ciento. No conozco a nadie que trabaje más que mi papá. Incluso siento que él se perdió parte de mis primeros pasos porque siempre estaba trabajando. Lo que escuché toda mi vida fue: “¿Quieres lograr algo? Entonces toca chambear”. Nada llega regalado.

Creciste viendo de cerca la carrera de tu padre: Gianmarco Zignago. ¿Qué tanto influyó en ti?

Ahora que me lo preguntas, creo que nunca lo vi tanto en el estudio; siempre lo vi en vivo. Lo acompañaba mucho a los conciertos y siento que eso influyó más en cómo soy sobre el escenario: cómo me muevo, cómo interactúo con el público. En el estudio soy un poco más hermético, encontré mis propios procesos y, en ese aspecto, somos distintos.

Muchos creen que, por venir de una familia de músicos, ustedes hacen la misma música. ¿Qué responderías?

Que somos muy distintos. Los tres somos músicos —Nicole, Abril y yo—, pero creo que no nos parecemos casi en nada. Hace poco escribimos juntos por primera vez y fue una experiencia muy bonita, porque nunca habíamos compartido tiempo en el estudio. Claro que hay similitudes, pero eso no significa que vayamos a sonar igual solo porque mi papá haga un tipo de música.

¿Cómo es compartir una mesa con una familia de músicos?

Es increíble, una bendición. Siempre terminamos hablando de música, de shows, de sesiones. Hace poco le enseñé una canción del disco a mi papá y, sin que yo se lo pidiera, empezó a darme ideas. Me dijo: “Chino, ¿qué pasa si aquí haces estos acordes y esta melodía?”. Me gustó mucho ese momento.

¿Cómo ves la escena musical peruana?

La veo muy activa y eso me emociona. Tengo colaboraciones con artistas peruanos que todavía se están cocinando. Mi sueño es que el Perú tenga más artistas jóvenes que lo representen, como sucede en Colombia, Argentina o Venezuela. Me gustaría que algún día podamos decir: “Ellos son los artistas peruanos que representan al país”.

¿Cómo estás viviendo tu nueva etapa artística?

Estamos en el lanzamiento del disco. Ya salieron “Golpe” y “Pared”, en julio sale otra canción y así iremos completando el ciclo del álbum. Después, si Dios quiere, vendrá una gira acústica por ciudades como Bogotá, Buenos Aires o Santiago. Tengo muchas ganas de trabajar.

SOBRE EL ARTISTA

Fabián Zignago, cantautor

Productor peruano-estadounidense de pop. Se ha consolidado una propuesta pop anglo y los sonidos latinos. Ha sido reconocido por VEVO como uno de los Newcomers 2026 y ha compartido escenario con Jason Mraz, Reik y Lasso.

22 años de edad tiene el joven artista.

2022 debutó con el sencillo “Ajedrez”.

2025 lanzó su primer álbum “Niño bueno”.

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Jefferson Farfán mantiene un enfrentamiento público con Magaly Medina luego de cuestionar el cumplimiento del servicio comunitario que le impuso el Poder Judicial. El exfutbolista afirmó que la conductora no habría realizado dicha labor y le pidió que presente pruebas para demostrar lo contrario.

Ante la falta de respuesta de la periodista, la ‘Foquita’ difundió el último lunes 6 de julio, a través de su canal de YouTube, un material que, según señaló, evidenciaría que la periodista solo habría cumplido seis minutos de trabajo y no las 76 horas que figuran en un documento emitido por el INPE con firma y sello.

La publicación generó reacciones de diversas figuras del espectáculo. Angie Jibaja, por ejemplo, expresó su respaldo a Farfán y anunció que también emprenderá acciones legales contra Medina. Por su parte, Mario Irivarren sostuvo que, si se comprueba que la conductora no cumplió con las horas de servicio comunitario que le fueron impuestas, deberá asumir las consecuencias correspondientes.

“Escuchaba la llamada telefónica de Magaly y resulta que ahora es un ser de luz, que ella no odia a nadie, no le guarda rencor a nadie, quiere a todo el mundo y, cuando sale de su programa, básicamente es Mahatma Gandhi. Yo tengo la misma postura. Yo no tengo ningún tema personal con ella. Yo no odio a Magaly y no considero que ella la tenga conmigo. Las veces que me he visto expuesto y ampayado por su programa, lo hace conmigo y lo hace con cualquiera y es parte de su chamba”, expresó el exchico reality en la emisión del martes 7 de julio del podcast ‘La Manada Galáctica’.

Tras aclarar que no tiene nada personal en contra de la ‘Urraca’, Irivarren sostuvo que la conductora de ATV debe asumir las consecuencias de sus actos, del mismo modo que cualquier otro ciudadano.

“Todos tenemos que ser medidos con la misma vara. Entonces, si existen pruebas que evidencien que la señora no ha cumplido con el servicio comunitario como dicta la ley, que reciba la atención que merece, nada más. No es una cuestión de odio, no es una cuestión de rencor, no es una cuestión personal. Es lo mismo que se le exige a todos los ciudadanos, nada más”, añadió.

Considerada una de las voces más importantes de la música latinoamericana, Myriam Hernández regresa al Perú con su renovada gira internacional ‘Tauro World Tour 2026 / + y más...’, un espectáculo de gran formato que ha conquistado escenarios de América Latina y Europa.

La artista chilena volverá a reencontrarse con el público peruano este viernes 6 de noviembre en el Anfiteatro del Parque de la Exposición, en una velada que promete reunir sus grandes éxitos junto con una propuesta escénica especialmente concebida para esta nueva etapa de su carrera.

Con más de tres décadas de exitosa trayectoria, múltiples reconocimientos y un repertorio que ha marcado a varias generaciones, Myriam Hernández ofrecerá un recorrido por los himnos que la convirtieron en una de las artistas más queridas de la música en español, entre ellos El hombre que yo amo, Huele a peligro, La fuerza del amor y Se me fue. El concierto también incluirá nuevas interpretaciones que reflejan esta renovada etapa artística. La propia cantante ha definido su nueva gira internacional como “una propuesta fuerte, emocional y moderna”, concebida para reencontrarse con su público de siempre y, al mismo tiempo, conquistar a nuevas generaciones.

“Tauro es el símbolo de la perseverancia, y también una forma de agradecer el cariño que he recibido durante tantos años. Este tour representa una nueva etapa en mi carrera”, declaró en su momento la artista, quien también fue presentadora del Festival de Viña del Mar en varias oportunidades.

Este regreso a Lima también representa un nuevo encuentro con un público que ha acompañado cada etapa de su trayectoria y que convirtió sus presentaciones del 2025 en un rotundo éxito. En esta oportunidad, la artista promete un concierto cargado de emociones, una producción renovada y un recorrido por las canciones que han sido parte de la banda sonora de millones de personas durante más de tres décadas.

La gira no solo celebra el legado musical de Myriam Hernández, sino que reafirma su vigencia en la escena actual, con un espectáculo que combina emoción, tecnología y la fuerza interpretativa que ha definido su carrera, en donde el disco ‘+ y más...’ tiene un espacio muy importante. Es importante destacar que la venta de entradas comienza este viernes 10 de julio por Teleticket.

Magaly Medina vuelve a estar en el centro de la polémica luego de que Jefferson Farfán difundiera, el último 6 de julio, un video en su canal de YouTube con supuestas pruebas sobre el servicio comunitario que realizó la conductora. Según el exfutbolista, el material evidenciaría que la ‘Urraca’ habría cumplido solo seis minutos de labor y no las 76 horas que figuran en un documento emitido por el INPE, el cual cuenta con firma y sello oficial.

Luego de la difusión del material, distintas figuras del espectáculo reaccionaron al video compartido por Farfán y expresaron su respaldo al exfutbolista. Entre ellos estuvieron Said Palao y Alejandra Baigorria, quienes se pronunciaron sobre el caso. A esta ola de cuestionamientos se sumó Angie Jibaja, quien felicitó la iniciativa de Farfán y anunció que próximamente evaluaría tomar acciones contra la conductora.

En su podcast ‘Nadie Sabe’, la modelo cuestionó la postura de Magaly Medina, luego de que la conductora compartiera un video para demostrar que sí viene cumpliendo con el servicio comunitario ordenado por el Poder Judicial.

“A mí me da pena y me da risa a la misma vez que ella diga con bastante autoridad: ‘Oye, pero para poder hacer eso, tienes que ser periodista’. Ella nunca fue periodista en muchos temas de los que yo he vivido con ella”, expresó Jibaja durante la emisión de su programa del martes 7 de julio.

De acuerdo con la popular ‘Chinita’, Medina habría cometido errores en reiteradas ocasiones al referirse a ella. Por ello, la modelo respaldó la decisión de la ‘Foquita’ de exponer el caso públicamente y aseguró que también recurrirá a pruebas para sustentar sus cuestionamientos.

“Una cosa es que me saque en unos ampays por ahí, pero en muchos otros temas ella ha patinado horrible, así que no, en realidad no tengo mucho qué decir porque yo también a las pruebas me voy a remitir”, manifestó.

Luego, Angie afirmó que tomará acciones legales contra la ‘Urraca’: “Y en algún momento, yo también tengo unas demandas que hacerle a Magaly. No lo he hecho hasta ahorita, pero porque no he tenido ni el tiempo ni la fuerza emocional como para irme contra ella, pero tengo tantas pruebas también. Así que hubieras practicado tu periodismo, sobre todo con temas tan delicados como los que hiciste conmigo. En fin, de verdad está bien lo que le está haciendo Farfán. Bien hecho”, concluyó.

Reconocido por éxitos como “Te Amo” y “Déjame Entrar”, el artista explicó que este proyecto combina elementos de reguetón romántico, bolero urbano y pop, con una producción orientada a acercar su música a nuevas audiencias.

Un equipo peruano participa en la producción

Uno de los aspectos destacados de “Vivencias” es la participación de un equipo de productores y compositores peruanos integrado por Boris Silva, Vincez, Stefano Toller y Chino Maiden, quienes trabajan junto a Makano desde 2021.

En este proyecto, Boris Silva asumió la producción ejecutiva del álbum, mientras que Chino Maiden estuvo a cargo de la postproducción y de la dirección musical del artista durante sus giras.

Según el comunicado, esta colaboración busca aportar una visión renovada al sonido característico del cantante.

“Indiferente”, una de las canciones destacadas

Makano señaló que una de las piezas más representativas del álbum es “Indiferente”, tema que definió como un bolero urbano que mantiene su esencia romántica.

“‘Indiferente’ es un bolero urbano lleno de sentimiento que conserva mi esencia, pero también expone una canción moderna. Es la joya del álbum, en mi opinión”, afirmó el cantante.

Una relación cercana con el público peruano

El artista también destacó el vínculo que mantiene con el público peruano, país que visita de manera frecuente como parte de sus giras internacionales y donde, según indicó, ha realizado presentaciones con localidades agotadas en diversas ciudades.

Con “Vivencias”, Makano busca consolidar una nueva etapa en su carrera y reforzar su presencia dentro del género romántico urbano.

El álbum ya se encuentra disponible en Spotify y en las principales plataformas digitales de música.

Austin Palao y Flavia Laos protagonizaron un nuevo momento de tensión en el reality chileno ‘¿Volverías con tu ex? 2’. La expareja peruana, desde su llegada al programa, ha sacado a la luz pasajes desconocidos de su relación, generando comentarios y reacciones entre los seguidores del espacio.

Durante la última emisión, Rosángela Espinoza se convirtió en el centro de la conversación y provocó un nuevo enfrentamiento entre los participantes. Su nombre fue suficiente para reabrir una vieja polémica entre Flavia y Austin, quienes recordaron un capítulo de la relación que mantuvieron.

El momento de tensión se desató cuando la cantante mencionó a Espinoza durante la conversación. “Rosángela. No querías que lo diga, ¿no te acuerdas?”, le dijo a Austin. Ante ello, el modelo sonrió y aseguró que la popular ‘Chica Selfie’ era “una amiga del reality donde yo estaba ocho años”.

La reacción de Austin llamó la atención de la presentadora, quien le preguntó por qué se reía al escuchar ese nombre. Para Flavia, ese gesto fue una forma de restarle importancia a lo que estaba expresando. “Es invalidar lo que estoy diciendo”, respondió.

Palao intentó calmar el momento y aseguró respetar la forma en que Laos percibió la situación, aunque descartó que haya existido algún vínculo sentimental con Rosángela Espinoza. “Es tu forma de sentir y si lo sientes así, está bien, lo respeto. Con esta chica en concreto he tenido relación amical hasta la fecha, diez años, once años”, afirmó.

Ante la insistencia de los conductores sobre si entre ambos hubo algo más que una amistad, el modelo fue enfático y negó cualquier acercamiento romántico. “Nunca pasó nada… si yo hubiese querido que pase y ella también, hubiese pasado algo, pero la verdad es que nunca pasó nada y tampoco pasaría estando yo con Flavia”, sostuvo.

Flavia Laos, aunque aseguró que no dudaba de la versión de Austin Palao, dejó entrever su incomodidad por la situación. El modelo, por su parte, atribuyó la tensión a la personalidad de la actriz y afirmó: “Creo que es un tema más personal de ella que también no supo gestionar. Flavia es una chica bastante celosa y a veces sus emociones le ganan”.

Sus palabras generaron una respuesta inmediata de la artista, quien cuestionó la actitud de Rosángela Espinoza hacia su expareja. “No, tú sabes perfectamente por qué ella estaba de esa manera hablándote. ¿Me vas a decir que nunca te ha coqueteado?”, le reclamó.

Ante ello, Austin terminó admitiendo lo señalado por Flavia sobre la ‘Chica Selfie’ con un contundente “sí”. Finalmente, la actriz dijo: “Entonces tú sabes a qué ella va y claramente yo sé porque soy mujer”.

Black Eyed Peas, una de las agrupaciones más exitosas e influyentes de la música global, regresa al Perú este 02 de septiembre para protagonizar una noche inolvidable en Arena 1 Park.

Después de 15 años de ausencia, la banda estadounidense volverá a encontrarse con sus miles de seguidores peruanos en un concierto que promete hacer vibrar al público de principio a fin.

Reconocidos por transformar la música pop y llevar el hip hop a nuevas dimensiones, Will.i.am, Apl.de.Ap y Taboo regresan con un show cargado de energía, innovación y una producción espectacular que reunirá los himnos que han marcado a toda una generación.

La noche será una verdadera celebración de la música. Los asistentes podrán cantar y bailar al ritmo de éxitos mundialmente conocidos como “I Gotta Feeling”, “Where Is The Love?”, “Boom Boom Pow”, “Pump It”, “Let’s Get It Started”, “Meet Me Halfway”, “Rock That Body” y muchas más canciones que han acumulado miles de millones de reproducciones y siguen conquistando a públicos de todas las edades.

Con más de 30 años de trayectoria y una impresionante lista de éxitos que han marcado la historia de la música contemporánea, Black Eyed Peas se mantiene como una de las bandas más influyentes y exitosas del planeta. Ganadores de múltiples premios internacionales, con millones de discos vendidos y una vigencia indiscutible, su música continúa conquistando a nuevas generaciones alrededor del mundo.

El regreso al Perú tiene además un significado especial. Su última presentación en Lima, realizada en 2010 ante más de 32 mil personas, quedó grabada en la memoria de los fanáticos como uno de los conciertos más impactantes de la década. Quince años después, la agrupación vuelve para reencontrarse con ese público que los recibió con una energía única y que hoy espera con entusiasmo su regreso.

Lima será la primera parada de su esperado recorrido por Sudamérica antes de continuar hacia Brasil para presentarse a la cabeza del ‘Rock in Rio’ uno de los festivales más importantes del mundo. Este hecho convierte a la capital peruana en el punto de partida de una gira que promete hacer historia en la región.

ENTRADAS PARA EL CONCIERTO DE BLACK EYED PEAS

La preventa de entradas inicia este jueves 9 de Julio a través de Ticketmaster.

En medio de la polémica generada por las acusaciones de Jefferson Farfán, quien aseguró que Magaly Medina no estaría cumpliendo con el trabajo comunitario impuesto por el Poder Judicial, la conductora respondió con dureza y arremetió contra los integrantes del podcast La Manada Galáctica: Laura Spoya, Mario Irivarren y Gerardo Pe’.

En una reciente edición del mencionado podcast, transmitido a través del canal de YouTube de Farfán, Spoya sostuvo que la orden judicial impuesta a Magaly Medina no consistía en realizar labores de archivo, sino en barrer.

“Ustedes saben que Farfán es su jefe, (los tres) son chupes. Laura Spoya ha sido una reina belleza, una gran inteligencia no le podemos pedir, pobre chica”, sostuvo la periodista.

La conductora fue más allá y arremetió directamente contra la modelo. Durante su programa, la calificó de “burra”, sostuvo que tiene “cero de coeficiente intelectual” y “de no ser una mujer que tiene una opinión propia”.

Los comentarios de Laura Spoya y los demás integrantes de La Manada Galáctica surgieron luego de que Jefferson Farfán difundiera en su canal de YouTube un video que, según el exfutbolista, evidenciaría que Magaly Medina no estaría cumpliendo con el trabajo comunitario dispuesto por el Poder Judicial.

En respuesta a la polémica, Magaly Medina publicó un video grabado en una oficina de una iglesia, donde explicó que el trabajo comunitario que cumple consiste en archivar documentos y no en realizar labores de limpieza, como algunos habían afirmado.

¿Sientes que a los nuevos artistas les falta esa conciencia de que hay que trabajar duro para conseguir las cosas?

Es muy cierto. Existe un ambiente de lanzamientos y contenido constante que es tan abrumador y variable que a la gente ahora le cuesta concentrarse en algo que realmente le pueda gustar. Actualmente, tenemos que esforzarnos el triple o cuatro veces más que antes para lograr que el público nos preste atención.

Ahora todos tienen acceso a plataformas y redes. ¿Hoy es más fácil o más difícil para un cantante hacerse conocido?

Me parece que ahora tiene un grado de dificultad mayor precisamente por lo que mencionas: hay un exceso y una cantidad enorme de propuestas. Para que algo llame la atención entre tantas opciones, tiene que ser algo muy efectivo. Al final, como siempre ha sido, el público es quien decide.

Con tanta oferta, parece que a veces importa más cómo hacerse viral que la calidad de la música en sí. ¿Cómo lograr un equilibrio?

Hay de todo. Grandes artistas de gran categoría y altura, como Shakira, Rosalía, Luis Fonsi o Diego Torres, han recurrido a herramientas como TikTok para que sus propuestas musicales se difundan. Lo ideal es que vaya de la mano: proponer algo bueno y usar las herramientas disponibles, aunque también hay un factor de azar donde algunos aciertan y otros no.

Hablando de herramientas digitales, ¿cómo es tu proceso creativo hoy en día? ¿Ha cambiado mucho con las nuevas tecnologías?

Te soy sincero: mi proceso creativo esencial sigue siendo el mismo, con guitarra en mano y una hoja de papel en blanco. Sin embargo, no le doy la espalda a la tecnología; recurro a herramientas como la Inteligencia Artificial (IA) para facilitar cuestiones de tiempo y búsqueda de información que antes tomaba horas en libros.

¿No sientes que la IA podría quitarle esencia al trabajo artístico?

Es que va de la mano. Si yo no le propongo un sistema operativo o a una IA una buena canción, la herramienta no va a hacer todo el trabajo por mí. Es una herramienta excelente para optimizar el trabajo en cualquier campo, no solo en la música. Sería tonto o absurdo darle la espalda; tenemos que “subirnos al carro” del progreso, pero tratando de ser siempre lo más honestos posible con nuestra propuesta.

¿Imaginaste alguna vez, cuando formaste Afrodisíaco, que duraría tanto tiempo?

La verdad es que fue el azar; nunca se pensó lo que iba a suceder con Afrodisíaco. Al principio, el grupo se hizo para tocar en fiestas, matrimonios y quinceañeros. Ese trabajo nos dio la base económica para sacar adelante nuestras grabaciones, como el primer disco “Vasos y Besos”, que incluía “Date la vuelta”, “Bésame” y “Corazón herido”, temas con los que recorrimos casi todo el país por cuatro años.

¿Hubo algún momento de crisis en el que pensaste que la banda se terminaba?

Sí, totalmente. Tuvimos una crisis muy fuerte entre el año 2004 y 2005.. Desde el 2000 veníamos tocando de forma muy acelerada, sin querer parar para aprovechar el momento al máximo. Eso me pasó la factura: a finales de 2004 tuve un accidente de auto por cansancio y casi no la cuento; mi carro quedó destrozado.

¿Ese accidente te obligó a replantear muchas cosas en tu vida y carrera?

Así es. Decidí parar casi todo el 2005 y regresé en 2006 con un disco titulado “Nada está perdido”. Ese álbum marcó mi etapa más de autor; la canción que le da nombre al disco habla precisamente de ese proceso que viví y hoy la gente la pide mucho. Ese accidente me volvió una persona más centrada y enfocada en lo que quería y en lo que no.

La conductora señaló que la exposición pública del lugar ha afectado la tranquilidad del recinto y de las personas que trabajan allí.

“De verdad, yo estoy acostumbrada a que me digan de todo y contestarle a quien me da la gana, no me da la gana (de responderle) porque este servicio es privado y particular, estamos en una parroquia”, manifestó.

Asimismo, sostuvo que la atención mediática ha provocado la llegada de numerosas personas al templo.

“Hoy día todo el mundo quiere entrar a la parroquia. El administrador está desesperado, todo el mundo, con pretexto de quiero casarme acá y quiero bautizar a mi hijo acá, están que entran desde las 9 de la mañana”, afirmó. Además, indicó que este martes 7 de julio acudió al lugar desde las 4:30 de la madrugada para cumplir con sus labores.

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Magaly Medina rompió su silencio luego del informe difundido por Jefferson Farfán sobre su servicio comunitario. El exfutbolista presentó un seguimiento de varios días en el que cuestionó el cumplimiento de la medida y afirmó que la conductora solo habría asistido una vez a la parroquia de Surco por seis minutos.

El reportaje de la ‘Foquita’ señaló que no existen imágenes de Medina barriendo el recinto religioso. En respuesta, la periodista aclaró que dicha labor no forma parte de las actividades que realiza en la parroquia, donde cumple otras funciones.

“Tú vas cómo tu tiempo te da y te permite. Mi tiempo es muy ocupado. A mí me permiten venir a hacer estas cosas de archivo, a archivar un montón de papeles”, explicó la periodista al referirse a las funciones que realiza durante su servicio comunitario, en una conversación en vivo con María Pía Copello para su programa ‘Sin más que decir’.

En esa línea, señaló que los sentenciados que cumplen con este tipo de servicio pueden desarrollar distintas funciones y no solo tareas de limpieza.

“Hay otros profesionales acá que les mandan hacer según sus habilidades. Por ejemplo si viene un ingeniero a hacer planos, está haciendo planos para los velatorios, así han levantado sus velatorios, con servicio comunitario, el servicio comunitario es amplio...”, sostuvo.

La conductora señaló que este martes 7 de julio permanece en la parroquia de Surco desde las 4:30 a.m., donde cumple el servicio comunitario impuesto como parte de la sentencia derivada del proceso judicial con Farfán.

En otro pasaje de la entrevista, la conductora respondió a las consultas sobre los seis minutos que, según el reportaje del exfutbolista, permaneció en la parroquia de Surco.

“Yo entro ese día pero no firmo, dónde está mi firma de ese día, yo no he entrado a firmar. Yo a la parroquia, con los que ya tengo un vínculo, puedo entrar por cualquier cosa, a dejar papelería, algo que dejé olvidado, puedo entrar por cualquier otro motivo, no solo para hacer mi servicio comunitario. Puedo haber entrado a dejar una esquela porque ese día no podía ir, porque tenía alguna reunión que se me cruzaba y sí, hay días que yo no he ido pero lo he justificado ante el INPE y la parroquia”, manifestó.