El académico Francisco Reluz Barturén, docente de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo (UNPRG), repasa la relación histórica de Lambayeque con el Fenómeno de El Niño y su impacto en las poblaciones de la región.

¿Por qué Lambayeque está tan ligado a El Niño?

Lambayeque es una región muy ligada a fenómenos recurrentes. Desde nuestra fundación, el arribo de Naylamp es vía mar, siempre relacionado con el mar y las lluvias. En este caso, mar y lluvias son parte del fenómeno recurrente de El Niño. Esto ha estado presente desde la época prehispánica, con las culturas Moche y Sicán.

¿Cuándo aparecen los primeros registros?

Uno de los primeros registros se ubica entre los años 550 y 600 después de Cristo, durante las culturas Moche y Sicán. Según los historiadores y los restos arqueológicos, estos fenómenos afectaron notablemente a las culturas prehispánicas, incluso provocando cambios en los centros ceremoniales y en los lugares donde se asentaban las poblaciones.

¿Qué ocurrió alrededor del año 1020?

Otro gran hito se registra en el año 1020, cuando el centro ceremonial del Bosque de Pómac, en Batán Grande, también se vio afectado por las lluvias. Después vino la sequía. Cuando hay lluvia y sequía, la tierra se endurece y nuevamente se produce una migración del centro poblacional.

¿Qué pasó luego con Zaña?

Hacia 1720-1728 también hubo lluvias intensas que afectaron a Zaña. La salida del río terminó arrasando esta ciudad, que había sido considerada incluso como una de las posibles capitales del Perú. Nuevamente aparece el Fenómeno de El Niño como un elemento que provoca desplazamientos.

¿Cómo afrontó la población estos fenómenos?

También está el aspecto de la fe. Desde las antiguas culturas prehispánicas no solamente estaba presente el fenómeno, sino la manera en que era interpretado por los pobladores: como un castigo de los dioses o una invitación a migrar. Eso también ocurrió en Zaña.

¿Qué ocurrió en 1828?

Históricamente se le conoce como el aluvión de la región. No fue un aluvión como el de Yungay. Hubo intensas lluvias y después un terremoto. Las lluvias destruyeron las construcciones de barro y el terremoto terminó de derribarlas. Por eso se le llamó el aluvión de 1828.

¿Cómo afectó el fenómeno a Chiclayo en 1925-1926?

Para entonces ya existía Chiclayo como un centro poblado emergente que se iba consolidando. Pero, al ser una zona plana y no contar con un adecuado sistema de drenaje pluvial, las lluvias volvieron a inundar la ciudad y generaron problemas de salubridad.

¿Qué recuerda del Fenómeno de El Niño de 1983?

Yo era niño y vivía en el barrio San Martín de Chiclayo. Recuerdo que mi barrio se hizo una piscina. Los niños, en su inocencia, jugábamos en los charcos como si fueran piscinas. Pero las lluvias fueron atroces y también malograron sembríos de caña de azúcar y arroz.

¿Qué problema se repite desde entonces?

Entre 1925 y 1983 las carreteras quedaron destrozadas. Y ahí aparece un fenómeno recurrente y moderno que hasta ahora Lambayeque y Chiclayo sufren: el drenaje pluvial. Siempre ha estado dentro de los planes políticos hacer un drenaje, pero nadie se atreve a establecerlo, pese a que sabemos que es una zona continuamente afectada por el Fenómeno de El Niño.

¿Qué se investiga actualmente sobre la historia regional?

El curso de Historia Regional es una asignatura en el que, por lo pronto, existe una escasez de sistematización de la historia de Lambayeque. En ese sentido, promueve la investigación dentro de la historia, en esta corriente historiográfica llamada de los Annales, donde se hace historia a partir de la búsqueda de información sobre la vida cotidiana.

¿Qué han investigado sus estudiantes?

Por ejemplo, sobre la influencia del fenómeno de El Niño en las culturas preincas. También es bastante interesante la investigación de mis estudiantes en 2026 sobre el Fenómeno de El Niño y la mentalidad de la época respecto a las inundaciones de Zaña.

¿Quiénes elaboraron estos ensayos?

Son estudiantes de la asignatura de Historia Regional, semestre 2026-I, de la carrera de Ciencias de la Educación, especialidad de Ciencias Sociales y Filosofía.

¿Qué harán con estos trabajos?

Son dos ensayos historiográficos que estamos elaborando. Estamos haciendo un plan estratégico para que sean publicados digitalmente.

¿Cómo aborda este tema desde la enseñanza?

Yo soy filósofo de carrera, pero enseño Historia. También me han asignado cursos de Historia Regional y les doy un enfoque más investigativo. Los chicos están bastante entusiasmados con querer publicar sus ensayos sobre los distintos temas de la región y, por supuesto, el Niño es algo de interés histórico.