POR: SARKO MEDINA
En momentos en que se comenten errores circulares, es bueno recordar nuestra historia para comprender por qué somos lo que somos, y eso nos explica el historiador entrevistado.
Víctor, ¿qué encontraste sobre la visita de Bolívar a Arequipa? La historia oficial, en realidad, nos dice poco. Todo lo contrario ocurre con las historias y tradiciones locales, donde se presenta la visita de Bolívar como un acontecimiento extraordinario y casi privativo de la ciudad. Lamentablemente, no fue así. La visita a Arequipa fue parte de un viaje protocolar que se inició en Lima y terminaría meses después en la cima del Cerro Rico de Potosí, y comprometió a numerosas ciudades y pueblos del sur del Perú y Bolivia, como Pisco, Ica, Nazca, Acarí, Camaná, Sicuani, Tinta, Cusco, Puno, La Paz, Chuquisaca, Tacna y Arica. Por otro lado, durante su estadía en la Ciudad Blanca, hubo mucho recelo y desconfianza por parte del Libertador, como de la élite arequipeña, muy a pesar del recibimiento casi apoteósico que experimentó y de los numerosos banquetes y recepciones que le ofrecieron.
Los arequipeños resistieron al gobierno bolivariano entre 1825 y 1827. Básicamente, fue la élite política, social e intelectual de la ciudad la que manifestó su malestar, inconformidad o resistencia al gobierno bolivariano, y por diversas razones. El caso más conocido es el de los diputados arequipeños elegidos para el Congreso Nacional de 1826, liderados por el sacerdote Francisco Xavier de Luna Pizarro, quienes se opusieron a los intentos del gobierno de controlar dicho poder del Estado, y a los cuales se refirió un enfadado Bolívar como “estos malditos diputados arequipeños”.
¿Qué libros has publicado en estos años sobre la historia de Arequipa? Mis estudios se han centrado en la historia de la región Arequipa entre los siglos XVIII y XIX, que incluye a la ciudad como centro político, económico y social. Entre los principales libros están “Arequipa y la Independencia 1818-1825” (UNSA, 2024), “El Puerto de Santa Rosa de Islay 1827-1879” (UNSA, 2025) y este último acerca de “Arequipa bajo el régimen bolivariano 1825-1827” (UNSA, 2026). Asimismo, soy coautor de la “Historia Mínima de Arequipa” (IEP, 2018).
Preparas un estudio sobre los orígenes de la universidad en Arequipa (1770-1828). Es un trabajo sobre los orígenes de la universidad en Arequipa, no tanto sobre el pensamiento crítico, que es un concepto más bien moderno. Durante casi 300 años, los arequipeños fueron súbditos de la corona española, gobernada por un rey por derecho divino; jamás se cuestionó la autoridad de dicho rey y durante las guerras de Independencia, los arequipeños se mantuvieron fieles a la monarquía y contrarios al movimiento patriota. Respecto a la universidad en Arequipa, consideramos que esta no fue el resultado de una genialidad del Libertador, sino de una necesidad de la élite arequipeña que venía siendo postergada durante décadas. Y aquí viene lo interesante: una necesidad relacionada no tanto con aspectos culturales, educativos o intelectuales, sino económicos y sociales.
PERFIL
Víctor Condori. Licenciado en Historia por la UNSA y magíster en Historia por la Universidad Católica San Pablo. Profesor e investigador en ambas casas de estudio. Especialista en historia económica de Arequipa entre los siglos XVIII y XIX.
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