La ironía y el baile en el tradicional wayno

Comentarios de
Marcela Cornejo (*)

CUSCO. "El wuayno del Cusco" (Folklore Americano. Lima, año V-VII, N° 6-7, 1959, pp. 129-246), de Josafat Roel Pineda, es uno de los trabajos más importantes sobre el wayno (huayno, wayñu). Aunque se ocupa sólo de un área geográfica (Cusco), sus descripciones ayudan a entender un poco este género musical tan arraigado como vasto y variado en el Perú. Algunas de sus observaciones:
El wayno es exclusivamente una danza de parejas, generalmente suelta, y de pañuelo. En las clases populares es más frecuente el contacto físico: tomarse las manos y hasta abrazar a la mujer por la derecha.
En las clases populares se invita a bailar poniendo el pañuelo en el hombro del invitado. Las mujeres suelen hacerlo, sobre todo cuando el invitado es de un estatus considerado más alto. También se invita simplemente extendiendo la mano.
En las reuniones familiares y fiestas populares es frecuente alternar marineras y waynos. Hay dos momentos en el baile: el paseo y el zapateo. El zapateo se baila con la pareja muy junta, a veces tomadas de las manos. A diferencia de la qashwa o cashua, es un baile que requiere muy poco espacio de desplazamiento. Roel observó bastante similitud entre las coreografías del Cusco y Apurímac.
Cada una de las clases sociales, excepto las más altas, tienen repertorios característicos de waynos. Roel describe las siguientes clases sociales: "Jailé" (una gran clase media dividida en una más adinerada y otra de "medio pelo" o "plebe", confundida esta última con una clase más popular llamada la "moscada", y por último, los "indios"). De acuerdo al medio en que se desempeñó su principal informante, el músico Francisco Venero Umpire, la lista de waynos que compiló pertenecen a la clase media no rica o "plebe", es decir, son waynos mestizos.
Los waynos que recopiló son una pequeña muestra, enfatizó que se requería un trabajo de recopilación muchísimo mayor que sus posibilidades. La parte más valiosa de su trabajo es la transcripción de la letra y la música de dichos waynos en quechua, quechua-español y español, así como su análisis musicológico. Los agrupó con dos criterios: "Típicos waynos cusqueños" (se tocan sólo en el Cusco) y waynos de "tipo regional" (se tocan en el Cusco pero también con ligeras variantes regionales y locales, en el resto del país, o por lo menos en gran parte del sur y el centro), considerando siempre que estos datos se contextualizan antes el año 1959.
(*) "Cantera de sonidosica andina postmoderna".